Poet av tyrkisk nasjonalsangen forkjemper for Muslimske verden

ANKARA

Mehmet Akif Ersoy, den ærverdige tyrkiske poeten og forfatteren av den tyrkiske nasjonalsangen, fortsatt skinner et lys for hele den Muslimske verden 83 år etter hans død.

Ersoy ble en av de mest kjente figurene i tyrkisk litteratur over hele verden i begynnelsen av 1900-tallet, Necmettin Turinay, undervisning i TOBB Universitet for Økonomi og Teknologi i hovedstaden Ankara, fortalte Anadolu Agency.

Turinay, en ekspert på Ersoy er litterære verk og arbeider for tiden på den nyeste utgaven av Ersoy er 1911 arbeid med tittelen «Safahat», talte til Anadolu Agency i et eksklusivt intervju på Museet House of Mehmet Akif Ersoy i Tyrkias hovedstad Ankara.

Hans berømte verk Safahat er en samling av 44 dikt i ulike lengder, inkludert Faser (1911), holdt Foredrag på Suleymaniye – (1912), Stemmer fra Gud (1913), holdt Foredrag på Fatih (1914), Memoarer (1917), Asim (1924), og Skygger (1933).

Hans dikt var tema med sosiale problemer, filosofiske, religiøse, politiske og etiske problemstillinger.

Ersoy hus, i en av ankaras eldre bydeler Altindag, ble en gang brukt som en dervish kloster. Den «Selamlik» – en del av et hus bare menn kan gå inn — ble tildelt Ersoy under den tyrkiske uavhengighetskrigen.

Flytting fra Istanbul Ankara til å leve i dervish kloster i 1920-årene, som nå er omgjort til et museum, Ersoy kom det i løpet av de mest smertefulle og vanskelige årene av utenlandsk okkupasjon i landet, Turinay sa.

Åndelig leder av tyrkiske nasjonale kampen

Når Ersoy kom til Ankara, den tyrkiske folk hadde å oppnå hovedsakelig to ting for å vinne Krigen for Uavhengighet, Turinay stresset.

Det første var å danne en ny hær som den tyrkiske hærer ble oppløst med avtaler av første Verdenskrig, og den andre var å oppmuntre folk til å bli med i den nasjonale kampen med et håp om uavhengighet, han stresset.

I løpet av hans taler på ulike moskeer i Sentral-Anatoliske byer, Ersoy ga stemme til tro og ånd er nødvendig for den nasjonale kampen, Turinay lagt til.

I 1920, Ersoy ble også valgt til nestleder i det nordvestlige Burdur provinsen og gikk inn i parlamentet.

«Gratis siden begynnelsen, til å være slik for alltid’

The dervish kloster var også stedet hvor Ersoy skrev tekstene til tyrkisk Nasjonalsangen — Mars av Uavhengighet — Turinay sa.

På Mars 12, 1921, tyrkisk Grand nasjonalforsamlingen offisielt erklært Ersoy dikt som nasjonalsang.

I mars, Ersoy foreviget sin nasjons kamp for å overleve, i kjølvannet av første Verdenskrig, kronen på sitt nasjonale frigjøringen i 1921 under den tyrkiske frigjøringskrigen mot utenlandsk okkupasjon.

Etter første Verdenskrig, det Osmanske Riket, en av de største imperier i historien, ble utslettet.

Den Britiske, franske og allierte styrker hadde ødelagt det Ottomanske Riket, og hver eneste del av landet var i fangenskap.

Under disse forholdene, nasjonalsangen første ord var: «Frykt ikke!».

Ersoy begynte sitt dikt med en slik samtale for å gi håp til de tyrkiske og Muslimske folk mot utenlandsk okkupasjon at de kan få tilbake sin uavhengighet, sa han.

«Den tyrkiske nasjon har vært gratis siden begynnelsen av historien,» sa Turinay å henvise til de to vers av nasjonalsangen.

«Jeg har vært fri siden begynnelsen og for alltid vil være slik.»

Hva galning skal sette meg i lenker! Jeg utfordrer selve ideen!»

Uttrykket av «siden begynnelsen» hadde spesiell betydning som uttrykker at det tyrkiske folk har alltid levd i independence, og grunnla store imperier, Turinay sa.

Gjennom disse versene, Ersoy advart tyrkiske folk at de negative forholdene var midlertidig og oppfordret til å kjempe sammen for å overvinne de fangenskap, Turinay lagt til.

Universell karakter, historisk dybde av nasjonalsangen

Turinay understreket at nasjonalsangen begynte snart å fremkalle vesentlige konsekvenser i den Muslimske og Tyrkiske verdener i kjølvannet av offisiell anerkjennelse av det tyrkiske Parlamentet.

«Nasjonalsang,» symbolet på den tyrkiske nasjon’, har en universell karakter tiltalende til både tyrkisk og Islamsk verdener,» han som er uthevet.

Den ble oversatt til det lokale språk i ulike land, inkludert Pakistan, Syria og Irak, selv om folk i disse landene var å leve under fangenskap av den franske og Britiske på den tiden.

«Ersoy, som skildret de mest smertefulle år i Tyrkia under første Verdenskrig og Balkan-Krigene i hans verk, fått en høy anseelse i og utenfor det Ottomanske Riket,» Turinay understreket.

Han var en kjent poet og forfatter i et bredt spekter av land og strekker seg fra Aserbajdsjan, Pakistan, India, Egypt, Syria, Irak, Nord-Afrika, Krim til Balkan, la han til.

«Mehmet Akif forståelse av poesi var ikke begrenset til våre nasjonale grenser, heller han talte til hele tyrkiske og Muslimske verden,» Turinay stresset.

Historie gjennom kunst, litteratur

Turinay beskrevet Ersoy som «en av de genier av tyrkisk poesi, og sa: «Hvis det er en bevissthet i dag i Tyrkia om første Verdenskrig og Kampen i Canakkale [Gallipoli], takket være Ersoy dikt Til Gallipoli Martyrer».

«Tyrkiske folk husker smerte, sorg og ødeleggelse av disse årene gjennom dette diktet,» la han til.

Ersoy ikke bare forteller smerte og minne om martyrene av Gallipoli med dette diktet, men han beskriver også uttak av et imperium fra scenen i historie og avslutningen på en æra, Turinay stresset.

Slaget i Canakkale, som fant sted i den nordvestlige tyrkiske provinsen Canakkale er Gelibolu (Gallipoli) – distriktet i 1915, merket en helomvending i favør av Tyrkerne mot de Allierte styrkene under den første Verdenskrig.

Titusenvis av tyrkiske statsborgere og soldater døde, sammen med tusenvis av Europeere, så vel som rundt 7000-8,000 Australiere og nesten 3000 New Zealand, referert sammen som Anzac tropper.