I forrige uke brente en ultranasjonalistisk, høyreekstreme og rasistisk politiker Rasmus Paludan en kopi av Koranen, islams hellige bok, foran den tyrkiske ambassaden i Stockholm midt i svenske sikkerhetsstyrkers treghet.
Paludan, en svensk statsborger og lederen av det danske politiske partiet Stram Kurs (Hard Line), hadde bedt om tillatelse til å brenne Koranen og svenske tjenestemenn tillot ham å begå denne «hatkriminalitet». Dessverre ga svenske tjenestemenn tillatelse til Paludan, hvis rasisme ble registrert av domstolen og som ble dømt til fengsel i hjemlandet (Danmark), til å begå denne provoserende handlingen.
Den svenske regjeringen har uttalt at denne skammelige og respektløse handlingen er «ytringsfrihet». Dette er imidlertid ikke tilfelle. Det er klart for alle at frihet har sine grenser. Som mange rettigheter og friheter i moderne demokratier, er verken ytringsfrihet eller frihet til å holde demonstrasjoner ubegrenset. Disse frihetene kan ikke brukes på en måte som krenker andres rettigheter eller den offentlige orden. Ingen kan finne unnskyldninger for angrep mot andre individer, nasjoner, stater og religioner. Hatkriminalitet er en hatkriminalitet, enten den er begått mot kristne, muslimer eller annen religion.
Faktisk, i henhold til FNs konvensjon om sivile og politiske rettigheter vedtatt i 1966, kan ytringsfriheten begrenses til formålet å respektere andres rettigheter og verdighet og beskytte nasjonal sikkerhet, offentlig orden, helse og moral ( Artikkel 19). I tillegg ble det laget en mer tvingende regulering i artikkel 20 i pakten, som ber loven om å forby «forsvar av enhver nasjonal, rasemessig eller religiøs fiendskap som oppfordrer til diskriminering, hat eller vold».
Ulike aspekter ved angrep
Ser man nøye, kan man se at det er forskjellige dimensjoner ved dette angrepet. Jeg vil kort analysere de ulike betydningene av denne provokasjonen. For det første er ikke dette angrepet en isolert hatkriminalitet, siden forbrytelsen ble begått av en leder av et (rasistisk) politisk parti. Dessverre har mange andre politikere fra forskjellige europeiske land gjentatt den samme hatkriminaliteten. Hvis denne hatkriminaliteten forblir ustraffet, vil den fortsette å øke i fremtiden, noe som vil ende i tapet av den mangeårige europeiske praksisen med multikulturalisme og kulturen for fredelig sameksistens. Det er uheldig å se hvordan europeiske regjeringer, direkte eller indirekte, baner vei for de ultranasjonalistiske og fremmedfiendtlige miljøene til å dominere europeisk politikk. Europeiske tjenestemenn ignorerer det faktum at rasistiske bevegelser som tolereres og beskyttes i økende grad overtar mainstream europeisk politikk.
For det andre har Sverige og mange andre europeiske land begynt å krysse alle linjer, når det kommer til religion. Radikalisering og ultranasjonalisering av sekulær europeisk politikk motiverer europeiske politiske aktører til å angripe enhver religiøs tanke og symbol. I dag er det ingen moralsk, sosial og politisk redline for mange sekulære europeere, og de angriper insisterende på alle guddommelige tanker og tradisjoner, enten de er islamske eller jødisk-kristne. Denne hendelsen og lignende handlinger vil føre til ytterligere sosiale og politiske spaltninger og kontraproduktive aktiviteter i de europeiske landene, som er vert for millioner av muslimer. Millioner av europeiske muslimer vil føle seg truet mot disse kontinuerlige angrepene mot islam og muslimer, som har blitt en del av dagliglivet i Europa. Dessverre er Paludans handlinger, som resulterte i hatforbrytelser mot islam og forstyrret offentlig orden, beskyttet av svensk politi. Denne beskyttelsen vil oppmuntre andre til å begå lignende hatforbrytelser. Siden handlingene hans er beskyttet av regjeringen, har Paludan selv gjentatt denne provokasjonen mange ganger.
For det tredje er denne hatkriminalitet den siste sirkelen av systematiske angrep initiert og ledet av vestlige politikere og media mot islam og muslimer de siste to tiårene. Siden 11. september 2001 har terrorangrep, anti-islamske følelser og oppfatninger begynt å dominere vestlige politiske plattformer. Islam og muslimer er i dag annenisert og fremmedgjort av vestlige land. Som et resultat av denne anneniseringen er det ekstra diskriminering av islam og muslimer over hele verden. Islam og muslimer har blitt den felles fienden for ikke bare vestlige land, men også ikke-vestlige land som India og Kina.
Anti-Türkiye-dekning
For det fjerde har dette angrepet vært direkte rettet mot Türkiye, som regnes som en stigende stjerne i den muslimske verden. Spesielt etter å ha forbedret sin suksess i forsvarsindustrien og sin intensjon om å følge en mer autonom utenrikspolitikk, har Türkiye blitt annerledes og fremmedgjort av mange europeiske land. Mens Türkiye har bedt de europeiske landene om å ha et gjensidig forhold basert på likeverdig partnerskap, ønsker de europeiske motpartene å opprettholde det gamle hierarkiske forholdet. Europeiske politikere og medier har forsøkt å delegitimere Türkiye og sikte mot innenrikspolitikken. Derfor kan vi ikke tenke på dette angrepet uavhengig av den britiske avisen The Economists siste anti-Türkiye-dekning. Dette angrepet er nok en godt planlagt provokasjon mot Türkiye.
For det femte, når man vurderer tidspunktet for angrepet, er det nært knyttet til den svenske NATO-medlemsprosessen, som ligger på forhandlingsbordet mellom Türkiye og Sverige. På en måte har denne hatkriminaliteten rettet mot det svenske NATO-medlemskapet. Hvis dette er tilfelle, har det nådd sin hensikt. Som en reaksjon på angrepet har president Recep Tayyip Erdoğan tydelig erklært at «de som tillot denne skammelige handlingen foran den tyrkiske ambassaden ikke kan forvente gode nyheter fra Ankara om Sveriges NATO-medlemskap».
Den tyrkiske regjeringen forhandlet med andre ord om NATO-medlemskapsprosessen med den svenske regjeringen. Det ser ut til at dette angrepet har stoppet forhandlingene.
Alt i alt er Sveriges tillatelse og beskyttelse av Paludans provoserende handling, som har forstyrret den offentlige orden i landet, et misbruk av ytringsfriheten og krenker andres rettigheter og friheter. Den svenske posisjonen, som strider mot folkerettens hovedprinsipper, inkludert de relaterte artiklene i FN og Europarådet, er et statsstøttet brudd på menneskerettighetene av rasistiske og fremmedfiendtlige politikere. Disse og lignende angrep truer multikulturalisme og toleranse og tenner storskala diskriminering i hele Europa. Det er tydelig at fornærmelser mot islam og dens hellige bok legger grunnlaget både for rasistiske angrep mot muslimer og har som mål å provosere muslimer. Som et resultat, til tross for den alvorlige og overhengende trusselen han utgjør mot den offentlige orden, er det i strid med internasjonal menneskerettighetslov å tillate Paludans handlinger.
Selv om svenske tjenestemenn er klar over at slike planlagte og offisielt sponsede handlinger krenker muslimer over hele verden, har de tolerert anti-islamske demonstrasjoner og handlinger som har som mål å bakvaske og demonisere den hellige Koranen og profeten Muhammed. Denne siste hendelsen har avslørt enda en gang at Europa ikke har respekt for islam og muslimer. Ikke bare fremmedfiendtlige og høyreekstremister, men også de såkalte mainstream-europeiske politikerne er fast bestemt på å implementere nedsettende standarder for islam og muslimer.
Naturligvis vil alle disse anti-islamske aktivitetene ha enorme kort- og langsiktige politiske og sosiale implikasjoner på europeisk-muslimske verdensforhold, siden alle muslimske stater på en eller annen måte vil fordømme disse angrepene og om nødvendig iverksette visse tiltak. Derfor må de ansvarlige europeiske landene iverksette nødvendige tiltak for å beskytte kulturen for fredelig sameksistens på kontinentet og dermed bidra til internasjonal fred og sikkerhet før det er for sent.
Kilde: Daily Sabah
